花山巖畫

中文名稱花山巖畫，左江花山巖畫外文名稱Zuojiang Huashan Rock Art Cultural Landscape地理位置崇左市寧明，江州區，龍州縣，扶綏縣左江及明江沿岸氣候類型亞熱帶季風性氣候占地面積6621公頃景點級別世界文化遺產名錄著名景點花山歷    史1800—2500年。

圖像內容

動物圖像主要是狗,皆側向，作小跑狀。器物圖像主要有刀、劍、銅鼓、銅羊角鈕鐘。刀、劍一般佩帶在正身人腰部。銅鼓數量多, 只畫出鼓面, 有的鼓面中心有芒，個別鼓面側邊有耳。這些圖像在畫面上交錯并存，組合成一個個單元，排滿整幅畫面。典型的組合是：以一個高大魁偉、身佩刀劍的正身人為中心，腳下有一狗，胯下或身旁置一面或數面銅鼓，四周或左右兩側有眾多的形體矮小的側身人。這些畫面可能是一場祭祀活動儀式的記錄，是巫術文化的遺跡。 巖畫由于長期暴露，許多畫像顏色逐漸減褪，模糊不清，有的畫壁已崩落，現正在研究保護措施。

巖畫簡介

花山巖畫是國內外規模最大的古代巖畫之一，其融整體（左江巖畫）的規模宏大、單體（自身）的氣勢雄偉、個體人物（巖畫中）體形碩大之“三大”特征于一體，從而形成的雄闊氣勢為其他巖畫所不能比擬；花山巖畫的圖像大多采取平面塑造即投影單色平涂的創作方法，用特制的軟筆在巖壁上涂抹圖像輪廓，形成“剪影”般的藝術效果，造就了花山巖畫粗獷的外貌及活躍的動感，具有極其強烈的藝術感染力，是壯民族先民繪畫藝術的不朽杰作及傳承基礎。

考古記載

而關于花山巖畫的內容，又是另外一個不解之謎，是專家們研究的又一個重點。由于花山巖畫歷史久遠，又缺少相關文獻記載。專家們只能就巖畫的畫面和出土的文物進行分析研究。專家們有的認為這是描述駱越人抗擊外敵入侵戰爭勝利的慶祝場面；有的認為是駱越人祈求上天保佑其兵強馬壯、社會繁榮的愿望；有的則認為巖畫是駱越人用來鎮河妖，祈求風調雨順的意愿......各種觀點說法不一，至今還沒有定論。但可以肯定的是：以花山巖畫為中心的左江流域巖畫長廊，以其巖畫地點分布之廣，作畫難度之大，畫面之雄偉壯觀，都是國內外所罕見，具有很強的藝術內涵和重要的考古科研價值。從巖畫中，我們不僅看到壯族先民古駱越人的繪畫藝術成就，同時還感受到了古代壯族社會生活內容的豐富和勤勞、勇敢、奮斗的民族精神。

地理環境

相比對“為何作畫”漫無邊際的猜測，對于繪畫內容的研究，因為有著直觀的畫面作為依據，就顯得有的放矢得多。

專家考證

明江東岸的花山巖畫繪制在臨江絕壁上，整個畫面長200多米，高約40米，有畫像1800多個，包括人、馬、狗、刀、劍、銅鼓和羊角鈕鐘等，以人像居多，共有1300多個。巖畫人像有正面和側面之分，正面人像高大，皆雙腿叉開彎膝而立，雙臂高舉，神情瀟灑。巖畫中的中心人物居于畫的中央，身材魁梧，頭戴虎冠，身佩長劍，威風凜凜，是隊伍中的首領。一般的頭領也是體魄健壯，剽悍異常，與眾不同，突出于群體之中。側身人像數量眾多，有的頭戴飾物，有的赤身裸體，有男有女，動作剛健有力。眾多的體形較小的人物簇擁在身形高大的“首領”周圍，形成眾星捧月的構圖。遠看，巖壁上一片赤紅如血，近看畫像密密麻麻，整幅畫面把許多元素混雜在一起，喧鬧而熱烈。

主題形式

雖然畫面上只有一種顏色，人物也僅僅是用線條勾勒出大致的輪廓，但浩大的場面形成奔放、豪邁的氣氛，令觀者產生熱烈、宏大、莊嚴的觀感。在畫面之中，人物或手執刀劍，皆蹲身曲臂，作蛙形起舞，銅鼓、鐘、太陽、船、狗等形象穿插其間。仰視巖畫，一幅壯麗的畫卷展現眼前：銅鼓聲聲，人歡馬跳，群情激奮，歡聲雷動。一個個赭紅色人像組成的畫面，既像莊嚴隆重的祭祀場面，還像鋼筋鐵骨的兵馬陣，又像先民們狩獵歸來的豐收歡樂圖……

主題研究

不管畫面具體描述了哪一個場景，它都實實在在地反映了古駱越人的生活場景，表達了人們對英雄的崇敬和對力量的歌頌，以及祈望人畜興旺、風調雨順的美好心愿。

理論依據

有一種理論認為，巖畫是駱越民族首領用以顯示統治力量，宣揚自己文治武功的。據考證，兩漢時期，今崇左、寧明、龍州、扶綏等地分散著駱越民族的多個部落，其中寧明當地這個部落勢力較為龐大。專家認為，當時花山部落大首領聯合其他小部落結成聯盟，而巖畫就是記錄當時部落會盟的繪畫。左江流域上百公里的石山壁都發現了零星的巖畫，跟花山巖畫相比，其他巖畫規模較小，但畫中的人形大同小異，由此可以推測，巖畫的分布顯示了這個部落聯盟的范圍，同時也象征了各個大小部落頭人的權力。

除此之外，專家們還提出了“誓師”、“慶功”、“鎮水”等多種理論，盡管每一種理論都能自圓其說，但因為沒有任何確切史料加以佐證，只能認為是一種假說。

發掘地區

廣西左江流域的寧明、龍州、崇左、扶綏、大新、天等、憑祥等縣市的沿江地區都分布有崖壁畫，共79處，這些崖壁畫多集中在江河轉彎處寬大、平整、垂直壁上，陸地石壁和洞穴也有少量分布，花山崖壁畫是其中規模最大的，全幅畫長135米，高44米，分布在寧明縣明江耀達河段的花山崖壁上，畫有朱紅色人物1300多個；最大的高達3米，最小的僅0.3米，間有少量獸類和器具，規模宏大，內容十分豐富。所畫人物有雙腳“八字”蹲、兩手上舉和雙腳下彎、兩臂前撐等姿態。每組畫中，常見一高大的人位于人群中央，腰佩刀劍，旁邊有銅鼓、狗和馬等形象，似是作戰會師、慶祝大會或集體娛樂等場面。據專家考證，這些崖壁畫繪制于戰國早期至東漢之間，是壯族先民通過圖騰崇拜以祈求五谷豐登、人丁興旺，其線條粗擴，造型古樸，歷經數千年風雨侵蝕，依然清晰可見，不僅在廣西，在世界上也極為罕見。

相關傳說

傳說太過神奇，除了為花山巖畫增添了更多神秘色彩之外，并不能解釋巖畫的真正源起。關于這些畫的來歷，也是眾多學者力圖解開的一個謎。從上世紀50年代以來，幾代研究人員提出了多種“假說”。

繪畫之謎

令人稱奇的是，經歷了如此久遠年代的風吹日曬雨淋，壁畫的顏色仍然非常鮮艷，不知先民們是用什么顏料作畫的？在如斧劈刀削般、高聳險峻的崖壁上，這些圖像又是怎么畫上去的？“是誰揮得筆如椽，乾坤寫此大詩篇”；“鬼斧神工輸技巧，風吹雨打猶鮮妍”——這是古人對花山巖畫的感嘆，也提出了讓人百思不得其解的兩個疑問。

直到今天，也沒有人知道他們究竟是怎么做到的。難道是古駱越人的巫師真有通神的靈感，從中得到某種神秘的啟示？還是當時的人們已掌握了高超的技術，克服了一個又一個科技難關？似乎哪一種猜測都令人難以置信。

奇跡

數千年不變色的顏料配方，或許可以理解為古人偶然得到的，畢竟這還在經驗和常識的范疇內。而他們如何“飛上”半空，在高達40多米的巖壁上畫下巖畫，則令人百思不得其解，發出“懸崖峭壁費登攀，潑墨涂朱更覺難”的感嘆。

總結繪畫方式

這些圖像在崖壁上錯綜呈現，組成一幅幅完整的圖畫——典型的組合是一個高大魁偉、身佩刀劍的正身人像居中，腳下有狗，身旁有銅鼓，四周有眾多動作一致的側身人像。整個場面布局規整，疏密相間，動感十足，極像一場莊嚴又歡快的祭祀活動。這些色彩鮮艷、不斷重復的畫面，與山崖、河流和臺地共同構成了神秘而震撼的文化景觀，被稱為“崖壁畫的自然展覽宮”、“斷崖上的敦煌”。

文物保護

1988年，花山巖畫被國務院列為全國重點文物保護單位。1998年，以花山巖畫為中心的花山風景區被定為國家級風景名勝區。2004年11月，花山巖畫以 文化、自然“雙遺產”的形式，被列入國家申報世界文化遺產預備清單。2006年12月，花山巖畫被國家文物局列入《中國世界文化遺產預備名單》重設目錄。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！國家文物局已確定將左江花山巖畫文化景觀列入2016年中國申報世界文化遺產項目。2015年初，我國將向世界遺產中心秘書處遞交完整的申報材料，并接受遺產評估專家到花山巖畫現場考察評估。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾召開的第40屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議（世界遺產大會），審議并通過中國廣西左江花山巖畫文化景觀項目。該項目成功列入世界文化遺產，填補了中國巖畫類世界遺產名錄的空白。

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